시인의 형님

초발심자경문(初發心自警文) 초발심 자경문이란? 초발심자경문(初發心自警文)은 고려 보조국사의 계초심학인문(誡初心學人文)과 신라 원효스님의 발심수행장(發心修行章) 그리고 고려말 야운선사의 자경문(自警文)을 합본한 책이다. 이 책은 첫 발심수행자의 지침서이며 처음 출가한 사..

『 發心修行章 』 夫諸佛諸佛이 莊嚴寂滅宮은 於多劫海에 捨欲苦行이요 부제불제불이 장엄적멸궁은 어다겁해에 사욕고행이요 衆生衆生이 輪廻火宅門은 於無量世에 貪慾不捨니라 중생중생이 윤회화택문은 어무량세에 탐욕불사니라 대저, 모든 부처님이 번뇌가 없는 적멸의 궁궐을 장..

발심수행장(發心修行章) 夫諸佛諸佛이 莊嚴寂滅宮은 於多劫海에 捨欲苦行이요 부제불제불이 장엄적멸궁은 어다겁해에 사욕고행이요 衆生衆生이 輪廻火宅門은 於無量世에 貪慾不捨니라 중생중생이 윤회화택문은 어무량세에 탐욕불사니라 대저, 모든 부처님이 번뇌가 없는 적멸의 궁궐을 장엄하게 ..

望龍象德하야 能忍長苦하고 期獅子座하야 永背欲樂이어다 行者-心淨하면 諸天이 共讚하고 道人이 戀色하면 善神이 捨離하나니라 四大-忽散이라. 不保久住니 今日夕矣라 頗行朝哉저 世樂은 後苦어늘 何貪着哉며 一忍은 長樂이어늘 何不修哉리오 道人貪은 是行者의 羞耻요 出家富는 ..

초발심 자경문 제 9강 발심수행장 3 雖有才學이나 無戒行者는 如寶所導而不起行 수유재학 무계행자 여보소도이불기행 이요 雖有勤行이나 無智慧者는 欲往東方而向 수유근행 무지혜자 욕왕동방이향 西行이니라 有智人의 所行은 蒸米作飯이요 無 서행 유지인 소행 증미작반 무 智人의 所行은 蒸沙作..

초발심 자경문 제 9강 발심수행장 2 自樂(자락)을 能捨(능사)하면 信敬如聖(신경여성)이요 難行(난행)을 能行(능행)하면 尊重如佛(존중여불)이니라. 慳貪於物(간탐어물)은 是魔眷屬(시마권속)이요 慈悲保施(자비보시)는 是法王子(시법왕자)니라 高嶽峨岩(고악아암)은 智人所居(지인소거)요 碧松..

-초발심자경문 제8강, 발심수행장1- 發心修行章(발심수행장) 海東沙門 元曉 述(해동사문 원효 술) 夫諸佛諸佛(부제불제불)이 莊嚴寂滅宮(장엄적멸궁)은 於多劫海(어다겁해)에 捨欲苦行(사욕고행)이요 衆生衆生(중생중생)이 輪廻火宅門(윤회화택문)은 於無量世(어무량세)에 貪慾不捨(탐욕불사)니라 無..

발심수행장』 ① - 나태한 불자에 구도열정 격발 불교에 있어서 궁극의 이상적 인간상인 불타(佛陀: 깨달은 사람)의 특성은 무엇일까? 그것은 깨달음으로 본질적이며 자주적으로 깨닫는‘자각’을 의미 하는 것이며, 그 내용에 있어서는 무엇보다 먼저 연기의 도리를 들 수 있을 것이다. 또한 이러한 ..