시인의 형님

기와 갈아 거울 만들기(마조) 1,달마 2,혜가 3,승찬 4,도신 5,홍인 6,혜능 7,회양 8,마조 마조도일은 중국사천성 한주 출생이다. 기록에 의하면 그는 용모가 기이하여 牛行虎視며 혀가 길고 발에 二輪文이 있었다 고 전한다. 일찍 고향의 조그마한 절에 출가를 하여 20세 이전에 수계를 받았다...

<불교 용어 일람> 불교 용어를 어렵다고들 한다. 정말 어려운 말이 있는 것도 사실이다. 그리고 아주 쉬운 말이지만 이해하기 힘들어 애 먹는 경우도 있다. 같은 낱말이지만 불교계와 일반 사회에서 공히 사용할 경우, 세속적 의미에 익숙해져 있는 중생이 새삼스럽게 불교적 용어로 ..

큰스님들의 용맹정진법 서울 전등사 前 회주 해안 스님 - ‘크게 한번 죽는(大死一番)’ 용맹심이 절대적 　 서울 전등사 전 회주 해안 스님. ‘7일 안에 깨우치라’, 사람들은 정진을 오래 해야만 깨치는 것으로 착각하고 있다. 그러나 견성은 단시일을 두고 결정내지 않으면 안 된다. 부..

불가의 화두중에 줄탁동시(啐啄同時)라는 말이 있습니다. 어미닭이 알을 품고 있다가 때가 되면 안에서 껍질을 쪼개되는데 이것을 "줄"이라 하고, 어미닭이 그 소리에 반응해서 바깥에서 껍질을 쪼는 것을 "탁"이라고 합니다. 그런데 이 "줄탁(啐啄)"은 어느 한쪽의 힘이 아니라, 동시에 일어나야만 세..

현토신심명(信心銘) -제3조 僧 璨 조사 至道無難이라 唯嫌揀擇이니 但莫憎愛하면 洞然明白하리라 (지도무난 유혐간택 단막증애 통연명백) 지극한 도는 어려움이 없어서 오직 간택만을 꺼릴 뿐, 다만 미워하거나 사랑하지 않으면 통연히 명백할 것이다. 毫釐有差면 天地懸隔하나니 欲得現前인댄 莫存..

죽음에 관하여.. 사람이 죽어서 49동안에 겪는일들과 저승에서 자기를 구원하는 방법 임종중음(臨終中陰)...죽은 직후 영혼의 상태 죽음을 맞는 이의 숨길이 끊어진지 20시간이나 30여시간이 되면 죽은이의 심령(心靈)은밝은 빛속에 있으면서 잠깐이나마 더 없는 편안함과 만족을 느낀다. 가족들은 죽은..

法性偈법성게 -淸華禪師 譯 法性圓融無二相 법성원융무이상 (법성)진리는 원만히 융통하여 한 모습 諸法不動本來寂 제법부동본래적 모든 것은 변함없는 그 자리 無名無相絶一切 무명무상절일체 이름도 모양도 모두 여의고 證智所知非餘境 증지소지비여경 깨달은 지혜와 분별지(知)가 ..

서울·경기편 찬즙대사와 동자 | 소몰이 노인과 무학 | 나루터의 구렁이 | 나옹 스님의 효심 | 정조의 독백 | 적장(敵將)의 편지 | 나녀(裸女)의 유혹 | 바다에서 나온 나한상 | 두 그루 은행나무 | 땅굴에서 나온 임금 | 삼성산의 신비 | 도편수의 사랑 | 홍랑각시의 영험 충청도편 수덕사 버선꽃 | 노파와 ..

깨달음엔 순서가 없다 /무비스님 공문불긍출(空門不肯出) 투창야대치(投窓也大痴) 백년찬고지(百年鑽古紙) 하일출두기(何日出頭期) 깨달음은 마음의 문제다. 마음은 공적한 것을 근본으로 삼는다. 그래서 마음의 문을 공문(空門)이라 한다. 마음은 있으면서 없고 없으면서 있는 것이라 무엇이라고 한..

<안내> 아랫 글은 일타(日陀) 前 조계종 전계 대화상의 외삼촌인 법안(法眼) 스님의 기도 일화입니다. 이 글을 통해서 우리는 지장 기도가 지향하는 궁극적 목표가 '기도 삼매'를 통한 오도(悟道)와도 직결되는 구도법의 일환임을 알 수가 있습니다. 우리 집안 41인의 승려 중 가장 먼저 출가한 분은 ..