시인의 형님

서장 대 강좌 제 3-3 강 증시에게 답한 두 번째 편지 중간, 대혜스님께서는 경전도 다 섭렵하시고, 또 당시까지의 깨달은 선지식들의 모든 어록들을 다 섭렵하셔서 이 서장이 한낱 개인에게 보내는 편지에 그치지 않고, 경전과 어록. 거기에다 당신의 깨달음의 안목을 피력 하셨고, 구체적으로 우리가 ..

서장 대 강좌 제 3-2 강 지난 시간에 증시랑이라는 분의 편지를 다 끝내지 못했는데 53쪽. 이것은 정성의 문제입니다. 精誠(정성). 정성이라는 것이 참 중요하지요. 誠연구단체라는 것도 있어요. 지성이면 감천이라는 말이 있듯이, 어떤 일에든지 정성을 다하는 것보다 더 값진 일은 없고, 중요한 일은 없..

서장 대 강좌 제 3-1 강 거의 3000년의 세월이 경과 하면서, 불교가 발전할 수 있는데 까지 발전하고, 우리가 알 수 있는데 까지 알 수 있는 최첨단의 불교를 어떻게 우리가 이해할 것인가? 하는 것이 아마 지금 왜 간화선인가? 라는 질문에 일부 부응하는 답이 아닐까하는 생각도 해봅니다. 우리가 한 순..

서장 대 강좌 제 2-4 강 선재동자는 미륵보살이 한 번 손가락을 퉁기는 사이에 오히려 선지식으로부터 증득한 三昧(삼매)도 한순간에 잊어버렸는데 하물며 오랜 세월의 虛僞(허위)와 惡業(악업)과 習氣(습기)이겠습니까? 그러니까 여기는 삼매도 악업도 실제 하는 것이 아닙니다. 공덕도 업장도 실제 하..

서장 대 강좌 제 2-3 강 지난 시간 까지는 우리가 어떻게 살아왔느냐는 것이, 좀 인생을 의미 있게 살고자 하고, 불교적 관점에서 생각하는 분들은 가슴을 짓누르는 일이기도 합니다. 부처님의 삶이, 꼭 부처님의 삶도 아니고 불교의 거울도 아닌데, 각자 자기 마음대로 거울을 하나 만들어 놓고 부처님 ..

서장 대 강좌 제 2-2 강 지금 다행히 집안의 세속 인연을 다 마치고 한가하게 지내며 다른 일이 없으니, 여기도 모두 정년퇴직하고 이 분하고 비슷한 분이 상당히 많네요. 스스로 채찍질해서 처음 뜻을 실행하고자 합니다. 수명도 많이 늘어났고, 15년 내지 20년쯤 늘어났고, 할 일은 어디서 크게 받아주..

서장 대 강좌 제 2 - 1 강 지난 시간 행장을 통해서 불교공부를 하면서 우리가 당연히 접해야할 네 가지 문제를 살펴보았습니다. 諸佛出身處(제불출신처)라는 말을 통해서 우리가 “성불 하십시오.” “성불 하십시오.”라고 인사하듯이 성불이란 우리 불자들의 지상과제로 되어 있기 때문에, 성불의 ..

서장 대 강좌 제 1 - 4 강 조칙으로 쌍경사에 머물게 되었는데 하루는 윈오의 訃音(부음)이 왔다. 은사 스님이 돌아가셨다는 부고가 왔다는 말입니다. 선사는 스스로 제문을 지어 제사를 지내고 그렇지요. 꼭 거기까지 안 가도 스승이 돌아가셨다면 스스로 자기 있는 자리에서 제사를 지내는 겁니다. 小..

서장 대 강좌 제 1 - 3 강 “禪(선)은 자신을 비추는 거울이다.” 참선하고 있으면 자기가 환하게 보여요. 조선시대에 우리 스님들 생활이라고 하는 것은 이루 말할 수 없었으니까요. 평생 事判(사판)만 하던 스님이 禪房(선방) 문고리만 한번 잡아도 지옥을 면한다는데 ‘에라 문고리 한번 잡을 것이 아..

서장 대 강좌 제 1 - 2 강 앞에서 책 소개 많이 했습니다만, 책 한권 써서 800년 동안 베스트셀러가 될 수 있다면 얼마나 큰 영광이겠습니까? 이것만 보더라도 대혜스님의 그 지견. 그 지혜가 얼마나 뛰어나다고 하는 것을 우리가 그냥 무조건 믿어도 좋습니다. 당나라 때는 로마 제국시대. 우리나라는 신..