시인의 형님

법화경 대강좌 3강 - 4 91. 乃至童子戱 若草木及筆 或以指爪甲 而畫作佛像 내지동자희 약초목급필 혹이지조갑 이화작불상 如是諸人等 漸漸積功德 具足大悲心 皆已成佛道 여시제인등 점점적공덕 구족대비심 개이성불도 但化諸菩薩 度脫無量衆(단화제보살 도탈무량중) 童子戱로서 若草木及筆, ..

법화경 대강좌 3강 - 3 법화경은 三周說法이 중요 합니다. 1. 상근기를 위한 法說周. = 법을 그대로 설하는 것. 2. 중근기를 위한 譬說周. = 비유로서 이야기하고, 3. 하근기를 위한 因緣周. 삼주설법의 법설주. 비설주. 인연주에 각각 4가지가 따릅니다. 법설주에 부처님의 설법. 領解 = 제자들의 이해. 述成..

법화경 대강좌 3강 - 2 여기서 一佛乘. 一切種智를 말하는 것은 “現實”그래요. 실법을 나타내는 것이다. 그 다음에 방편을 이야기할 때는 “開權(개권)” 그렇게 이야기하지요. 개권은 앞에 61번에 석가모니불이 우리 중생들의 “이러이러한 입장 때문에 그래서 설법을 하게 되었다.” 그것은 방편을 ..

법화경 대강좌 3강 - 1 一心頂禮 盡十方三世 一切諸佛 일심정례 진시방삼세 일체제불 一心頂禮 盡十方三世 一切尊法(일체존법) 一心頂禮 盡十方三世 一切賢聖僧(일체현성승) 我弟子等 講論三藏 唯願三寶 爲作證明 아제자등 강론삼장 유원삼보 위작증명 南無本師釋迦牟尼佛(나무본사석가모니불) 南..

법화경 대강좌 2강 - 4 21. 爾時大衆中 有諸聲聞 漏盡阿羅漢 阿若憍陳如等 千二百人 이시대중중 유제성문 누진아라한 아야교진여등 천이백인 及發聲聞辟支佛心 比丘 比丘尼 優婆塞優婆夷 各作是念 급발성문 벽지불심 비구비구니 우바새우바이 각작시념 그 때에 대중 가운데 聲聞 漏盡阿..

법화경 대강좌 2강 - 3 드디어 법화경 本論에 들어갑니다. 전통적인 표현으로는 迹門과 本門으로 나눈다고 했지요? 각 14품씩. 적문의 正宗分에 해당됩니다. 序分=서론. 正宗分=본론. 流通分=결론. ←이렇게 표현하지요. 正宗分=본론에 들어가는데, 이것의 이름이 方便品입니다. 아시는 대로 會三歸一. ..

법화경 대강좌 2강 - 2 70. 爾時 文殊師利 - 於 大衆中 欲重宣此義 而說偈言 이시 문수사리 어 대중중 욕중선차의 이설게언 그 때 문수사리가 대중 가운데서 欲重宣此義하사 而說偈言하사대 이제 지금까지를 총정리를 해서 게송으로 이야기 합니다. 71. 我念過去世 無量無數劫 有佛人中尊 號日月燈明 아..

법화경 대강좌 2강 - 1 一心頂禮 盡十方三世 一切諸佛 일심정례 진시방삼세 일체제불 一心頂禮 盡十方三世 一切尊法(일체존법) 一心頂禮 盡十方三世 一切賢聖僧(일체현성승) 我弟子等 講論三藏 唯願三寶 爲作證明 아제자등 강론삼장 유원삼보 위작증명 南無本師釋迦牟尼佛(나무본사석가모니불) 南..

법화경 대강좌 1강 - 4 忍辱(인욕). ←이런 것 새삼스럽게 스님들 앞에서 가능하면 이야기 아니 하려고 합니다. 왜냐하면 워낙 양이 많기 때문에... 그러나 이 인욕에 대해서 한 마디만 짚고 넘어가면 인욕은요. 우리가 보통 생각하듯이 ‘참아야지, 참자. 참자.’하고 이를 악물고 참는 그것이 인욕이 아..

법화경 대강좌 1강 - 3 지난 시간까지가 通序. 모든 경전에 공통적으로 적용되는 서문이 끝났고, 지금부터 別序. 법화경에서만 특별하게 거론되는 서문이라고 보면 되겠습니다. 이런 서문이 다른 경전에는 없지요. 14. 爾時(이시) 世尊(세존) 四衆(사중) 圍繞(위요) 供養恭 敬(공양공경) 尊重讚歎(존중찬..